Sou filho da Missão do Dôndi. No início do século XX, missio- nários norte-americanos e canadianos chegaram à aldeia de Manico, na comuna do Chiumbo, e conseguiram converter Njamba, que foi viver do outro lado do rio, deixando o seu irmão em Manico, um grande quimbanda e polígamo que não queria nada com a religião dos brancos.
Vários jovens de Manico foram, então, para a Missão do Dôndi. Um jovem, Tavares Hungulu Jamba, o meu pai, provou ser aca- demicamente muito hábil. O jovem Tavares foi um grande organista e cantor. Além disso, ninguém lhe batia na máquina dactilográfica, ele ganhava todos os concursos de dactilografia na então Bela Vista.
O Professor Tavares tratava a máquina de escrever, Remington, por tu! O meu pai veio a ser director da escola do Dôndi e em 1952, com o apoio da igreja, ele chegou a fundar a sua própria escola e o centro evangélico de Katchilengue, onde nasci.
Eu cresci fora de Angola e deixei de ver o meu pai em 1976 quando tinha dez anos. Só agora, viajando pelas nossas áreas, é que estou a perceber a importância de ter sido filho de pastor ou professor da missão. Em conversa com os mais velhos, soube que o Quéssua e os metodistas tinham ligações muito fortes ao Dôndi. Soube que o bispo Emílio de Carvalho já ensinou no semi- nário do Dôndi, também soube que a família do banqueiro Generoso de Almeida tinha passado algum tempo no Dondi, quando o seu pai, o grande pastor Gaspar de Almeida esteve lá.
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Os filhos do Dôndi têm um imenso orgulho de terem nascidos nesta missão. Conheço três filhos desta missão que já escreveram obras sobre o mesmo. Os próprios missionários americanos e ca- nadianos, que eram altamente instruídos, também escreveram várias obras sobre a implantação do Protestantismo no Planalto Central. Muitas figuras notáveis em vários sectores nacionais em Angola têm ligações com o Dôndi.
Logo que pude, fui logo ao Quéssua. Eu queria muito saber sobre esta missão que também tinha produzido muitas famílias eminentes do país. O Dôndi é uma vastíssima localidade cheia de ruínas, só agora é que os edifícios estão a ser reconstruídos, in- felizmente nem sempre respeitando aquela arquitectura original eloquente e sem uma conotação exagerada. No Quéssua, fui re- cebido pelo pastor Dias Sapalo — um poliglota altamente culto. Fiquei altamente impressionado pelo o seu conhecimento da História do Metodismo em Angola. Passamos pela a casa da família Webber, da família do Vice-Presidente, Bornito de Sousa. Mostra- ram-me o edifício onde o pai do Presidente João Lourenço foi professor. Penso que me mostraram também um edifício onde o pai do Presidente Agostinho Neto trabalhou.
No Quéssua, o espírito do bispo Taylor, de que o cristão tinha que ter a habilidade de se autosustentar, estava bem patente. Como na missão do Dôndi, havia muitas necessidades para se ressuscitar a glória do passado da Missão do Quéssua. A igreja estava a precisar de um reparo: via-se o sol através do tecto. A bi- blioteca no Seminário não tinha livros. O reverendo Sapalo e a sua esposa, me apercebi, estavam a fazer tudo para manter a missão em bom estado mas parecia não haver aquele apoio que o Dôndi têm tido dos seus filhos.
Um empresário que nasceu no Dôndi uma vez foi à maternidade do famoso hospital e ofertou camas. Recentemente, na Missão do Dôndi, ao lado da igreja onde os meus pais se casaram em 1945, notei que se construiu uma nova escola: salas de tal qualidade que não estariam fora do lugar nos Estados Unidos! Porque razão é que os filhos do Quéssua, muitos bem sucedidos, não fazem a mesma coisa?
Almocei na casa do pastor Sapalo. A sua esposa, Suzana, que também é directora do seminário, estava altamente ocupada com as provas dos alunos. Via-se que o programa da formação dos pastores era rigoroso — mas faltava muita ajuda. Senti-me mal porque a igreja Metodista em Luanda tem sido muito simpática paramuitosfilhosdaIECA.Quandoenterramos,umairmãminha no Alto das Cruzes, em momento de muita dor, um pastor da igreja Metodista presidiu a cerimónia. O meu irmão mais novo casou na igreja Metodista por trás do hotel Trópico.
A restauração completa de uma missão como o Quéssua poderá resultar em peregrinações turísticas que poderão, também, resultar numa análise profunda do legado destas instituições. Só passaremos a saber exactamente a importância de um pastor da Metodista ou da IECA se fazermos tudo para reconstruir a nossa grande herança Protestante...
Sousa Jamba
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