Tradição e Modernidade: Justiça no Tribunal do Reino do Bailundo- Sousa Jamba



Um jovem videógrafo angolano tem documentado aspetos do nosso  país raramente vistos por , oferecendo, através das suas lentes, uma janela (Vlogs do Primata)  fascinante para o funcionamento do direito consuetudinário em Angola contemporânea. Entre as suas gravações mais valiosas, encontram-se longos registos dos procedimentos do tribunal tradicional do Rei do Bailundo, um reino cuja história remonta a 1700 e que continua a servir a sua comunidade no Planalto Central de Angola.


Num caso particularmente revelador, captado inteiramente em Umbundu, assistimos a uma complexa disputa matrimonial que ilustra a interseção viva entre a tradição e a modernidade. O caso envolve uma mulher presa num casamento não consumado, o seu marido distante, oriundo de uma próspera família de agricultores de feijão, e o seu amante de longa data. 



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O que torna estas gravações particularmente valiosas é a forma como capturam a subtil interação entre o direito consuetudinário e as realidades modernas.  Na sociedade tradicional Umbundu, as relações íntimas são meticulosamente reguladas por costumes rigorosos e consequências claramente definidas. Um homem, ao procurar estabelecer uma relação com uma mulher, assume obrigações não só para com ela, mas também para com a sua família e a comunidade, contrastando com as relações casuais dos contextos contemporâneos. O reconhecimento público e a compensação apropriada são exigidos. As relações com mulheres solteiras exigem reconhecimento formal e compensação material à sua família, sendo o montante tipicamente proporcional à capacidade financeira do homem. 


Em casos de adultério, o homem é obrigado a providenciar uma restituição substancial ao marido traído.  Estes costumes, profundamente enraizados, funcionam como um robusto mecanismo de proteção para as mulheres. Asseguram uma linha clara de responsabilização – caso uma mulher engravide, a identidade do homem e as suas responsabilidades estão previamente estabelecidas através dos canais culturais adequados. 


Além disso, todas as relações devem ser conduzidas de forma transparente, com os anciãos a atuar como intermediários e testemunhas. A prática moderna de encontros clandestinos, facilitados por telemóveis, é estritamente proibida. Tais sistemas tradicionais impõem consequências significativas aos homens que tentam contornar os protocolos estabelecidos, servindo como um poderoso dissuasor contra a exploração e compelindo os homens a conduzir as relações com a devida responsabilidade e respeito pelas normas sociais.


No tribunal do Bailundo, estes princípios tradicionais de responsabilidade financeira masculina continuam a reger as disputas matrimoniais, mesmo quando a paisagem económica da região se transforma


. O testemunho, proferido em Umbundu, possui uma precisão e profundidade emocional que o português - a língua dos tribunais formais de Angola - dificilmente conseguiria capturar. As testemunhas demonstram um notável domínio da retórica tradicional, elucidando complexos enredos sociais e emocionais. A tentativa da família da noiva de forjar uma aliança com a rica família de agricultores de feijão ecoa padrões seculares de comércio regional e construção de alianças outrora característicos do reino do Bailundo.


Contudo, a forma como o tribunal lida com o caso revela a evolução das instituições tradicionais. Em vez de impor rigidamente as normas matrimoniais tradicionais, o rei e os seus conselheiros ponderam cuidadosamente a escolha individual e o bem-estar emocional, juntamente com a estabilidade da comunidade e as considerações económicas. Tal como na Índia, em casos de adultério, o ónus financeiro recaía principalmente sobre o transgressor masculino. A mulher adúltera ficava em grande parte impune, uma prática que não necessariamente terminava o casamento, criando um poderoso elemento dissuasor onde homens ricos evitavam casos com mulheres casadas para não incorrerem em pesadas penalidades financeiras pagas ao marido injustiçado.


No final, o tribunal chega a uma decisão matizada: anula o casamento não consumado, garantindo simultaneamente uma compensação justa pelas despesas do casamento do marido, neste caso, uma multa de 400.000 kwanzas imposta ao amante. Esta resolução demonstra como as instituições tradicionais podem adaptar-se às necessidades contemporâneas, mantendo o seu carácter essencial. Sob o reinado do atual rei (sucessor de Ekuikui IV), o tribunal continua a incorporar as sofisticadas tradições jurídicas que caracterizaram a sociedade do Bailundo durante gerações.


Estas gravações revelam a vitalidade contínua das instituições tradicionais na Angola moderna, particularmente em áreas rurais onde as instituições jurídicas estatais podem ser menos acessíveis ou menos sintonizadas com as dinâmicas sociais locais. Através da lente da câmera do jovem cineasta, assistimos não apenas à resolução de uma única disputa, mas à continuação viva de séculos de tradição jurídica e cultural, adaptada para servir às necessidades da sociedade contemporânea, numa abordagem unicamente africana para a resolução de conflitos que faz a ponte entre o passado e o presente.


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