QUANDO O RICO INVEJA O POBRE(Kid MC)- Rui Kandove

Em uma entrevista recente, o rapper angolano Kid MC lançou uma afirmação que, à primeira vista, parece absurda: “Nunca vi nenhum país do mundo onde o rico tem inveja do pobre.” Mas, ao escavar o sentido dessa frase, encontramos uma verdade desconcertante sobre a sociedade angolana — uma cultura de sabotagem institucionalizada, onde o sucesso alheio é visto como ameaça, mesmo quando vem de baixo.

Em Angola, o poder não se contenta em manter privilégios. Ele se empenha em impedir que outros os alcancem. Kid MC exemplifica isso com o mundo da música: artistas financeiramente estáveis bloqueiam patrocínios de colegas emergentes, não por mérito, mas por medo. Esse comportamento não é apenas mesquinho — é sintomático de uma elite insegura, que prefere manter o outro na miséria a correr o risco de vê-lo florescer.

Fisioterapia ao domicílio com a doctora Odeth Muenho, liga agora e faça o seu agendamento, 923593879 ou 923328762

A sociologia ajuda-nos a compreender esse fenômeno. Pierre Bourdieu chamou-lhe violência simbólica: mecanismos invisíveis pelos quais os dominantes minam a autoestima e as oportunidades dos dominados, perpetuando hierarquias e desigualdades (Bourdieu, 1998). Em Angola, esse padrão é visível também nas organizações políticas e institucionais. A cultura interna de bloqueio, onde chefes sabotam colegas que demonstram competência, revela um sistema que não premia mérito, mas fidelidade cega e estagnação. Guillermo O’Donnell já alertava que elites, em contextos frágeis de accountability, recorrem a estratégias de fechamento para manter o monopólio de recursos e poder (O’Donnell, 1999).

Esses mecanismos não são apenas teóricos — são reais. O que Kid MC chama de “problema espiritual” pode ser lido igualmente como um problema de reconhecimento social. Nancy Fraser (2000) mostrou que, sem reconhecimento mútuo, não há justiça verdadeira: quem impede o outro de florescer está, de facto, a negar-lhe dignidade e cidadania. É o que vemos em Angola quando, em vez de premiar competência, instituições cultivam a lógica de exclusão.

Lembro-me perfeitamente de relatos de um episódio no Ministério da Administração do Território. A história é similar à que descreve Kid MC. Chefes aparentemente bem-sucedidos incomodavam-se com a perspectiva de crescimento dos outros. Como se não bastasse, usando ligações clubistas com uma certa administradora da RNA — instituição que recebeu o dito quadro após sair do MAT — esses mesmos chefes, em articulação informal, criaram-me uma situação idêntica. Mais recentemente, soube que membros de um Conselho de Administração mostraram-se preocupados com o salário de um funcionário exonerado. Os exemplos se multiplicam em toda administração pública.Como entender tais condutas? São ricos, mas têm inveja dos pobres.

Esse quadro não é apenas vivencial — é confirmado por dados. Segundo o Afrobarometer (2023), a maioria dos angolanos acredita que o país não funciona segundo critérios de mérito, mas de favoritismo, corrupção e exclusão. Ou seja, a percepção social coincide com a denúncia do rapper.

O desafio, portanto, não é apenas individual, mas coletivo. Precisamos de uma nova ética pública, onde o mérito seja reconhecido, a solidariedade valorizada e o sucesso compartilhado. João Melo (2018) já lembrava que a “cultura da intolerância” em Angola impede o florescimento de alternativas, porque o sucesso do outro é visto como ameaça.

Kid MC não fez apenas uma crítica — ele lançou um desafio. Estamos dispostos a romper com essa lógica? A construir instituições que premiem mérito e não medo?

O verdadeiro progresso não se mede pela capacidade de manter o outro abaixo, mas pela coragem de construir pontes para que todos possam subir.